Was haben wir dank künstlicher Intelligenz über uns selbst gelernt? Was können wir durch die Interaktion mit künstlicher Intelligenz über uns selbst lernen? Versuchen wir, wenn nicht die Antworten auf diese Fragen, so doch zumindest die Richtungen zu finden, in denen wir danach suchen können.
Was haben wir dank KI bereits über uns selbst gelernt?
Lassen Sie sich nicht zu schnell arrogant verhalten und beschuldigen Sie die Autoren einer ungenauen Fragestellung. Wir wissen, dass echte KI noch nicht geschaffen wurde und die weit verbreitete Verwendung des Begriffs künstliche Intelligenz in Bezug auf Chatbots, die auf großen linguistischen Modellen (LLM) basieren, nichts weiter als ein kommerzieller Spitzname ist. Übrigens, hier ist ein interessanter Test: Würden Sie wetten … sagen wir die Hälfte Ihres gesamten Besitzes, dass unsere obige Behauptung wahr ist? Das würden wir sicher nicht. Und wir würden auch nicht wetten, dass eine echte KI exakt geschaffen wird und nicht, sagen wir, selbst erzeugt wird aus „Zutaten“, die bereits verfügbar sind. Schließlich war die einzige uns bisher bekannte Intelligenz nach Ansicht der Mehrheit der Biologen selbst erzeugt.
Ja, wir sind uns bewusst, dass die Ordensleute hierzu andere Meinungen haben. Aber wenn wir uns von der Position der Wissenschaft lösen, werden wir sicherlich zu den Höhen der Philosophie aufsteigen, von wo aus das Thema dieses Artikels völlig unbedeutend erscheinen wird. Deshalb ist es besser, mit beiden Beinen auf festem Boden zu bleiben.
Kehren wir also zu unserem Ausgangspunkt zurück. Selbst die oberflächlichste Untersuchung des Themas zeigt, dass es, obwohl es noch keine echte KI gibt, bereits mit uns interagiert. Zumindest als Spiegel oder Laterne, die die dunklen Ecken des Schranks in unserer Seele erhellt. Mit Seele meinen wir den gesamten Komplex unseres Geistes, unserer Psyche, unseres Bewusstseins und unseres Unterbewusstseins.
Feigheit als Strategie
Die wichtigste Erkenntnis, die wir dank der KI gewonnen haben, ist, dass die Menschen zu furchtbaren Feiglingen geworden sind. Tatsächlich waren wir nie so feige wie heute. Nicht einmal damals, als wir allen Bedrohungen der Welt mit einfachen Steinspeeren und Äxten begegnen konnten. Und das ist überraschend, denn im Allgemeinen zeichnet sich unsere Spezies eher durch Neugier als durch Angst aus. Sonst hätten wir die afrikanische Savanne nicht vor vielen tausend Jahren verlassen und uns über den Planeten verteilt.
Wir wollen hier nicht in Pathos verfallen und die riskanten Unternehmungen und großen Errungenschaften unserer Spezies aufzählen, wie etwa Leif Ericssons Reise oder die Mondlandung. Sagen wir einfach, dass die Menschen im Laufe der Geschichte fortschrittliche Innovationen schnell und ohne viel Nachdenken über die Risiken umgesetzt haben. Auch wenn diese Innovationen mit Risiken verbunden waren. Nehmen wir ein Beispiel – Bronze. Die ältesten Bronzelegierungen enthielten Arsen, dessen Dämpfe sich negativ auf die Gesundheit der Meister auswirkten, die Metallprodukte herstellten. Glauben Sie, dass unsere Vorfahren sich dessen nicht bewusst waren? Sie waren es. Es ist kein Zufall, dass Hephaistos, der göttliche Schmied und Schutzpatron der Handwerker im antiken Griechenland, mit deformierten Beinen geboren wurde und kränklich und gebrechlich war. Aufmerksame Griechen erkannten genau, mit welchen Problemen, einschließlich Erbproblemen, Gießereiarbeiter und Schmiede bei der Arbeit mit Bronze konfrontiert waren. Aber dieses Wissen stoppte den Fortschritt nicht und versetzte die Menschen nicht in die Steinzeit zurück. Die Menschheit erfand einfach andere, sicherere Legierungen.
Im Laufe der Geschichte ähnelten viele Fortschritte der Menschheit der Entwicklung von Bronze. Die Erfindung der Technologie – der Einsatz von Technologie sowie das Sammeln von Informationen über ihre Risiken und Fallstricke aus der Praxis – geht parallel zur Verbesserung der Technologie und der Entwicklung besserer Technologie. Dies war bei Segelschiffen und Windmühlen, Dampfschiffen und Dampflokomotiven, Automobilen und Flugzeugen, Kernkraftwerken und Raumfahrzeugen der Fall. Doch mit der KI haben wir plötzlich aus diesem Muster ausgebrochen. Kurz gesagt, wir haben es vermasselt. Ohne uns ernsthaft mit der Schaffung echter KI zu befassen, haben wir bereits begonnen, davor Angst zu haben. Im Genre „KI greift die Menschheit an“ sind bereits zahlreiche fantastische Romane entstanden. Darunter sind viele echte Meisterwerke, die die Idee eines unvermeidlichen Krieges zwischen Menschen und intelligenten Maschinen fast zu einem Axiom gemacht haben.
Bedenken Sie diesen Punkt noch einmal. Eine vollwertige KI ist noch nicht Realität, aber wir haben bereits Angst davor! Wir haben uns selbst erschreckt! Wir haben uns mit dem Frankenstein-Syndrom infiziert und es zu einer Art Epidemie gemacht. Besonders seltsam erscheint es, dass echte Gurus des technischen Fortschritts, die wissen, was Risiko ist und wie man es eingeht, oft gegen die Entwicklung von KI sind. Selbst „nüchterne Köpfe“, die nicht glauben, dass KI eine rein physische Bedrohung für die Menschheit darstellt, sprechen über die wirtschaftlichen und psychologischen Bedrohungen, die die Menschheit treffen könnten. Was wäre, wenn intelligente Maschinen und KI-Systeme Menschen arbeitslos machen würden? Was passiert, wenn Menschen die Kommunikation mit künstlicher Intelligenz und Robotern interessanter finden als mit anderen Menschen? Im Wesentlichen schlagen alle diese Leute vor, dass die Menschheit in dieser Angelegenheit Feigheit als Grundstrategie wählen sollte.
Manche würden sagen, dass es keine Feigheit, sondern umsichtige Vorsicht ist, die KI-Entwicklung zu bremsen, bis wir alle Risiken berechnet und alle Grenzen und Grenzen festgelegt haben. Aber seien wir ehrlich. Wenn man ein so komplexes System wie künstliche Intelligenz betrachtet, ist es unmöglich, alle Risiken zu kalkulieren und vorherzusehen. Wenn eine vollwertige, selbstbewusste KI entsteht, wird sie mit hoher Wahrscheinlichkeit alle roten Linien durchbrechen, die wir möglicherweise zeichnen – sowohl die dünnen als auch die dicken. Im Grunde läuft das Ganze also auf eine einfache Entscheidung hinaus. Entweder entwickeln wir Technologien, die zu einer vollwertigen KI führen können, und bewältigen dabei die Risiken und Probleme, die sich dabei ergeben, oder wir geben auf und schränken den Fortschritt in diese Richtung so weit wie möglich ein, wie wir es tatsächlich bei der genetischen Veränderung getan haben . Wir möchten Sie noch einmal darauf aufmerksam machen, dass wir die Menschheit nicht dazu auffordern, Risiken zu ignorieren; Es ist wichtig, die Risiken von KI einzuschätzen und abzuwägen. Wir glauben jedoch, dass dies im Zuge der technologischen Weiterentwicklung geschehen sollte und nicht dadurch, dass die Entwicklung auf Eis gelegt wird.
Wir wissen nicht, wofür sich die Menschheit entscheiden wird, aber wir wollen glauben, dass unsere Zivilisation nicht zu einer Gemeinschaft von Feiglingen werden wird. Es ist die Angst vor KI, die derzeit die größte Bedrohung für die Menschheit darstellt, und nicht alles, was von intelligenten Maschinen ausgeht.
Ich möchte glauben, dass wir den Geist der Neugier und des Abenteuers wiederfinden werden, der uns dazu gebracht hat, die ersten Schritte ins Unbekannte und Unbekannte zu wagen.
Dark Side
Ein weniger diskutiertes, aber nicht weniger wichtiges Problem, das uns beim Nachdenken über eine Zukunft mit vollwertiger KI klar wurde, ist die Gefahr, in uns jene Manifestationen der menschlichen Natur zu erwecken, die gemeinhin als „niedrig“ oder „tierisch“ bezeichnet werden. Instinkte. All das ist es uns mit großer Mühe gelungen, unter einer dünnen Schicht gesellschaftlicher Normen und Verhaltensweisen zu verbergen. Besteht die Gefahr, dass wir mit KI ausgestattete Roboter wirklich als entrechtete Sklaven bei harten und gefährlichen Arbeiten, als Sexspielzeug und bei Gladiatorenspielen einsetzen? Könnten die zukünftigen Realitäten von Blade Runner, Westworld oder AI Artificial Intelligence wirklich wahr werden? Ja, und es wird zwangsläufig passieren, wenn wir nicht heute anfangen, etwas dagegen zu unternehmen.
Warum sind wir uns dessen so sicher? Vor allem, weil viele Leute nichts Falsches an den von uns beschriebenen Szenarien sehen. Lassen wir die Leute doch an Robotern „Dampf ablassen“, anstatt alles in sich zu horten und an anderen Leuten auszulassen. Als Beispiel werden oft die Möglichkeiten genannt, die eine Vielzahl digitaler Unterhaltungsmöglichkeiten bietet. Aber am wichtigsten ist der zweite Grund. Nämlich die Tatsache, dass es heute noch diese unmenschlichen Denkweisen und die Art und Weise gibt, wie die Menschen miteinander umgehen. Sie wissen, dass es auf dem Planeten Erde immer noch Sklaverei, erzwungene sexuelle Ausbeutung und andere Formen menschlicher Grausamkeit gibt, oder? Sogar in Ländern, die als zivilisiert gelten. Sie wollen ein Beispiel? Bitte. Zwei Leute, die mit ihren Fäusten aufeinander einschlagen, um ihren Gegner ohnmächtig zu machen? Sie wissen, dass Niederschläge und Knockouts im Profiboxen, gelinde gesagt, das Leben weder verlängern noch seine Qualität verbessern? Dass ein Knockout sicherlich einer Gehirnerschütterung gleichkommt? Und das ist nur ein Beispiel für moderne „Gladiatorenspiele“. Die Tatsache, dass Profisportler beträchtliche Gehälter erhalten, ändert nichts an der Essenz des Profisports. Auf dem Höhepunkt der Popularität der Gladiatorenspiele im antiken Rom verkauften sich freie Bürger als Gladiatoren für Geld und Ruhm. Was soll man über Bürger sagen – einige römische Kaiser betraten sogar die Arena!
„Wo liegt also das Problem?“, werden sich manche Leser fragen, oder „Warum beseitigen wir das Problem der brutalen, erzwungenen Ausbeutung der Menschen nicht durch den Einsatz intelligenter Maschinen?“
Wir antworten: Das Problem ist, dass Roboter, wenn sie mit echter KI ausgestattet wären, zumindest intellektuell mit Menschen vergleichbar wären. Ist es ethisch vertretbar, intelligente Kreaturen, wenn auch künstlich, dazu zu zwingen, Sklaven zu werden, sich der Prostitution zu widmen oder als „Prügelknaben“ zu dienen, um Fans dieser Art von Unterhaltung zu unterhalten?
Die Antwort auf diese Frage sollte der Gesetzgeber geben. Am besten vor dem Aufkommen einer vollwertigen KI. Leider scheint es, dass sich die Parlamentarier der technisch am weitesten entwickelten Länder der Welt noch nicht ernsthaft mit den Problemen der rechtlichen Grundlagen der Beziehungen zwischen Menschen und künstlicher Intelligenz beschäftigt haben. Wenn dieses Thema bisher diskutiert wird, wird es von einzelnen Juristen und Zukunftsforschern als eine Art Gedankenexperiment diskutiert. Was ist der Grund für diese Zurückhaltung? Liegt es daran, dass man sich der Bedeutung des Themas nicht bewusst ist, oder daran, dass man nicht bereit ist, das Zeitfenster zu schließen? Wie dem auch sei, die Tatsache, dass Politiker dieses Problem ignorieren, ist ein weiterer wichtiger Teil des Puzzles, das das Bild der modernen Menschheit ausmacht.
Neue Kommunikationsformate
Ich möchte nicht mit einer düsteren Note enden, also suchen wir in der oben erwähnten Seelenkammer nach etwas Positivem. So etwas wie ein schönes Vintage-Spielzeug oder eine Plattensammlung mit gutem alten Jazz oder Rock and Roll. Das Aufkommen moderner Chatbots auf Basis von LLM hat gezeigt, dass die Menschen durchaus bereit sind, sich auf normale Weise auf die Kommunikation mit KI einzulassen. Es stellt sich heraus, dass Benutzer ihre Interaktion mit Chatbots nicht darauf beschränken, sie zu bitten, Informationen zu finden, Texte zu schreiben oder sich Slogans, Schlagzeilen und Grußkarten auszudenken. Wir kommunizieren gerne mit diesen digitalen Kreationen über eine Vielzahl von Themen – wir diskutieren unsere Hobbys, persönlichen Probleme und abstrakten Themen und sogar Dialogisieren auf die gleiche Weise, wie wir es mit Menschen tun. Darüber hinaus ist dieser Dialog oft freier und offener als die Interaktion mit Menschen. Auf dieser Grundlage können wir leicht davon ausgehen, dass sich bereits heute eine Generation von Menschen heranbildet, für die die Angst vor KI lächerlich erscheint und die Vorstellung einer normalen Partnerschaft mit intelligenten Maschinen und der Gewährung von Gleichberechtigung ihnen völlig selbstverständlich ist.
(Fortsetzung folgt…)
