No se preocupen, esto no es otra fantasía oscura sobre "humanos como baterías" ni personas sometidas a experimentos de IA sin alma. En cambio, los autores de... Pitch Avatar El equipo está explorando cómo la psicología y la ética pueden cambiar cuando la IA se convierte en una parte inseparable de cada elemento de nuestra civilización.
Ya a mediados del siglo XX, Norbert Wiener, en su obra fundamental Cibernética: o control y comunicación en el animal y la máquina, advirtió sobre los cambios fundamentales que vendrían con la adopción generalizada de "máquinas inteligentes". Aquí hay una cita relevante:
Ya estamos en condiciones de construir máquinas artificiales de casi cualquier grado de complejidad. Mucho antes de Nagasaki y de que el público conociera la bomba atómica, se me había ocurrido que nos encontrábamos ante otra potencialidad social de una importancia inaudita, tanto para el bien como para el mal. La fábrica automática y la cadena de montaje sin agentes humanos solo nos superan en la medida en que estamos dispuestos a dedicar a su ingeniería el mismo esfuerzo que se dedicó, por ejemplo, al desarrollo de la técnica del radar durante la Segunda Guerra Mundial.
He dicho que este nuevo desarrollo ofrece posibilidades ilimitadas para el bien y el mal… Proporciona a la raza humana un nuevo y más eficaz grupo de esclavos mecánicos para realizar su trabajo. Este trabajo mecánico posee la mayoría de las propiedades económicas del trabajo esclavo, aunque, a diferencia de este, no implica los efectos desmoralizantes directos de la crueldad humana. Sin embargo, cualquier trabajo que acepte las condiciones de competencia con el trabajo esclavo acepta las condiciones del trabajo esclavo y es esencialmente trabajo esclavo. La palabra clave de esta afirmación es competencia. Puede que sea beneficioso para la humanidad que la máquina le quite la necesidad de tareas serviles y desagradables, o puede que no. No lo sé.
Como pueden ver, el problema quedó claramente identificado. El desarrollo y la integración de la IA podrían convertir a la mayoría de la población mundial en una especie de "tecnoesclavistas" (las comillas son esenciales para transmitir la naturaleza conceptual de este término en contexto). Con la salvedad de que los "esclavos" en cuestión serán programas inteligentes y máquinas impulsadas por IA.
Wiener, quien creía que este escenario carecería de los efectos desmoralizantes de la crueldad humana, se preocupaba principalmente por los cambios socioeconómicos que traería consigo. Pero con el debido respeto a su autoridad, creemos que evitó o subestimó las inevitables transformaciones psicológicas en las personas que se encontrarían en el papel de "tecnoesclavistas".
Mientras trabajaba en varios Pitch Avatar En nuestros proyectos, ya hemos empezado a notar las primeras señales de estos cambios: lo que podríamos llamar señales de alerta.
Seamos claros: no estamos hablando de hipotéticos "derechos de los robots". Ese es un tema para otra discusión. Lo que nos interesa aquí son problemas humanos muy reales. Y aunque no hay suficiente espacio en un solo artículo para explorarlo todo, centrémonos en tres preocupaciones fundamentales.
“Comunicación racional” ¿o simplemente grosería?
¿Por qué ser cortés con la inteligencia artificial? No se le hace una reverencia a una aspiradora, ¿verdad? Esta opinión, compartida durante un debate reciente, capta a la perfección la mentalidad de quienes abogan por interacciones "racionales" con la IA. Al fin y al cabo, si la máquina entiende tu petición de todas formas, ¿para qué molestarse con la cortesía? ¿Para qué decir "por favor"? ¿Por qué no divertirse poniéndole apodos graciosos a la IA o incluso desahogarse gritándole? Un humano se ofendería, pero la IA no es humana, ¿verdad?
A primera vista, puede parecer inofensivo ser grosero o no expresar gratitud al hablar con máquinas. Pero consideremos esto: las interacciones frecuentes con IA crearán hábitos que podrían extenderse a la comunicación humana. Es posible que los adultos de hoy no trasladen la grosería dirigida por la IA a las conversaciones de la vida real. Pero los niños sí. Podrían normalizar la "comunicación racional" no solo con máquinas, sino también con personas. Especialmente si crecen percibiendo este estilo como estándar. Incluso podríamos ver surgir subculturas donde la comunicación "al estilo robot" se ponga de moda.
Incluso con los adultos, nada está garantizado. Basta con observar lo que la cultura de internet ha hecho con las normas de expresión: el sarcasmo, la burla y la grosería descarada son ahora comunes en el diálogo en línea. Y, siendo honestos, también se ha extendido a la comunicación del mundo real, incluso en círculos de élite como la política y las artes.
Hay otro problema acuciante: nos acercamos a la creación de una IA potente y de propósito general, capaz de aprender de forma autónoma, incluyendo el aprendizaje de la interacción humana. ¿De verdad queremos que absorba nuestra rudeza y la refleje?
Si deseamos preservar un alto nivel de cultura del habla, debemos aprender a tratar a las máquinas inteligentes con la misma cortesía que reservamos para las personas. Un primer paso clave sería la creación de cursos de capacitación en comunicación con IA, alojados en sitios web de productos de IA e incorporados a los programas escolares. Estos cursos también podrían ayudar a los padres que se preocupan por lo que hacen sus hijos en computadoras y teléfonos inteligentes.
“Edición creativa” ¿o simplemente pereza?
No nos malinterpreten, estamos totalmente a favor del trabajo intelectual asistido por IA. De hecho, Pitch Avatar El equipo se compromete a ayudar a los creadores de contenido a liberarse de las tareas rutinarias y centrarse en la verdadera creatividad. Sin embargo, hemos observado una tendencia preocupante: muchos creadores de contenido se sienten cada vez más cómodos actuando como simples "editores" de material generado por IA. Creen que dar una indicación y ajustar algunas palabras o frases se considera autoría.
Esta tendencia se ha denominado “edición creativa”, un término que encontramos recientemente en un debate sobre este tema en auge.
¿No ves el problema? Vamos a desglosarlo. Si generas docenas de descripciones de productos o plantillas de correo electrónico estándar, la IA es una herramienta excelente. Sin duda. Pero la cosa cambia cuando se subcontratan tareas profundamente humanas a la IA, como escribir un trabajo escolar, preparar un brindis de boda o redactar una tarjeta de felicitación. Seamos sinceros: recurrir a la IA para estas tareas suele ser simplemente un signo de pereza.
Ahora, aléjate. ¿Qué sucede cuando los escritores profesionales empiezan a hacer pasar como propio trabajo generado principalmente por IA? Ese contenido termina en línea, y luego nuevos modelos de IA se entrenan con él, creando más contenido de IA. Se convierte en un ciclo. Y si bien el contenido humano sigue dominando en línea hoy, ¿qué pasará dentro de cincuenta años?
La verdadera preocupación: ¿perderemos nuestra capacidad de crear de forma independiente? ¿Sobre todo después de desarrollar una IA general?
Tal vez sea hora de introducir programas que enseñen la creatividad. sin IA. Imaginen los "Días de la Inteligencia Natural" en las escuelas: sin IA, sin computadoras, sin teléfonos inteligentes. Solo bolígrafos, lápices, pinceles, instrumentos musicales y escenarios de teatro.
“¿Libertad para vivir” o simplemente ociosidad?
“Los humanos no nacimos para trabajar”. Es una opinión popular, a menudo respaldada por referencias a investigaciones antropológicas. De hecho, durante la mayor parte de la historia de la humanidad, las personas vivieron como cazadores y recolectores, un estilo de vida conocido como “economía de recolección”. En ese mundo, el concepto de trabajo diario y rutinario simplemente no existía. Nuestros parientes más cercanos, los grandes simios, tampoco tienen idea de lo que significa “trabajo diario”. ¿Necesitas comida? Ve a cazar, a pescar o a buscar bayas y plantas comestibles. ¿Necesitas materiales? Busca piedras o ramas adecuadas. El resto del tiempo, hablas, descansas, juegas y, en esencia, simplemente vives.
Esta visión bastante idealizada de la vida humana primitiva ha inspirado un sueño moderno: recrear esa libertad, pero con un giro tecnológico. Dejar que las máquinas inteligentes y el software se encarguen del trabajo, mientras los humanos viven libres y felices, con el apoyo de una renta básica universal. En otras palabras, todo lo necesario para la vida está garantizado, sin necesidad de trabajar para conseguirlo. Dejaremos las implicaciones económicas y sociales más profundas de esta idea para futuros artículos. Ahora, centrémonos en una pregunta diferente: si tu bienestar ya no depende de los resultados de tu trabajo, ¿qué te motivará a crecer, mejorar y superar tus límites? Incluso los primeros humanos contaban con mecanismos de retroalimentación claros para el aprendizaje y la supervivencia. Si lanzabas una lanza débilmente o fallabas el tiro, pasabas hambre, así que entrenabas. Si comías la baya o el hongo equivocado, enfermabas, así que aprendías de los ancianos a distinguir lo seguro de lo peligroso. El afán de mejorar estaba directamente ligado a la supervivencia.
¿Qué motivará a las generaciones futuras? ¿Por qué deberían desarrollar sus mentes y cuerpos? ¿Por qué molestarse en adquirir nuevas habilidades y conocimientos? Claro que siempre habrá gente apasionada por los deportes o los videojuegos. Pero es poco probable que toda la humanidad se convierta en atleta o jugador. Algunos se sentirán motivados a impulsar la ciencia, pero siempre han sido una minoría. Lo mismo ocurre con los artistas. Y sí, seguiremos teniendo aventureros y exploradores, pero siempre han sido incluso menos numerosos que los científicos.
Entonces, ¿qué hará la mayoría de la gente? ¿Como especie? ¿En serio vamos a crear pastillas que estimulen la superación personal... o pastillas sociales que nos ayuden a comunicarnos mejor? Porque, admitámoslo, existe un riesgo real de que muchas personas se vuelvan humanófobas con el tiempo. Simplemente podría ser más agradable interactuar con máquinas inteligentes que siempre son educadas, amigables y dispuestas a complacer.
Aun así, la humanidad ha enfrentado y sobrevivido a innumerables desafíos a lo largo de la historia. Probablemente también superemos este. La única pregunta es: ¿cómo?
