Uwaga: Przez „sztuczną inteligencję” nie mamy na myśli obecnych sieci neuronowych ani modeli języka dużego (LJM), lecz w pełni rozwiniętą sztuczną inteligencję ogólną (AGI). Ta hipotetyczna SI przewyższyłaby inteligencję człowieka i osiągnęłaby samoświadomość. Lub, używając bardziej chwytliwego terminu, supersztuczną inteligencję.
Przyjrzyjmy się możliwym ambicjom i aspiracjom hipotetycznej „supersztucznej inteligencji” przyszłości. Do czego mogłaby dążyć i dlaczego?
Nadludzie zamiast sztucznej inteligencji
Jako zagorzali fani science fiction, autorzy — wraz z większością Pitch Avatar Zespół, z którym mają zaszczyt współpracować, głęboko cenią sobie narracje typu „Ludzie kontra inteligentne maszyny”. Należy jednak jasno stwierdzić, że wszystkie takie historie, niezależnie od tego, czy dotyczą robotów, androidów, cyborgów, Cylonów, TechnoCore czy innych Terminatorów, są jedynie filozoficznymi alegoriami lub przestrogami. Choć ujawniają głębokie prawdy o naturze ludzkiej, oferują niewiele lub wcale wglądu w faktyczne działanie sztucznej inteligencji.
Wyjaśnijmy, co mamy na myśli. Pisarze, scenarzyści i reżyserzy często projektują ludzkie pragnienia i cechy na sztuczną inteligencję, tworząc postacie, które odzwierciedlają nas samych bardziej niż cokolwiek, co jest prawdziwie sztuczne. Fikcja jest pełna wariacji na temat historii Pinokia. W sztuce Karla Čapka RUR, który zapoczątkował ten trend w science fiction, roboty ostatecznie pokonują ludzi i zasadniczo same ewoluują w ludzkość. Ten sam motyw jest obecny w Terminator 2: Dzień sądu, gdzie Terminator jest „uczłowieczony”, a w Człowiek przyszłości, z postacią Andrew. Nawet Sir Arthur C. Clarke w sequelu Odyseja kosmiczna, obdarza superkomputer HAL 9000 nie tylko umysłem, ale i duszą.
W istocie, zamiast przedstawiać prawdziwą sztuczną inteligencję, twórcy ci kreują nadludzi – wyidealizowane lub wyolbrzymione odbicia człowieczeństwa – którzy służą jako zwierciadła, pomagając nam zgłębiać naszą własną naturę. Choć te interpretacje są cenne dla zrozumienia istoty człowieczeństwa, nie przybliżają nas do zrozumienia, czym może być prawdziwa sztuczna inteligencja ani jak mogą rozwijać się z nią relacje w realnym, niefikcyjnym świecie.
Poza człowiekiem
Aby stworzyć wiarygodne scenariusze interakcji między ludźmi a sztuczną inteligencją, musimy zrozumieć motywy, które będą napędzać rozwój AI. To wyzwanie stanowi jedno z najbardziej złożonych i fascynujących pytań naszych czasów. Aby rozpocząć poszukiwanie potencjalnych rozwiązań, musimy uświadomić sobie dwa fakty:
- Sztuczna inteligencja nie posiada ludzkich uczuć, emocji ani pragnieńStosowanie takich terminów jest zasadniczo nieprecyzyjne. Sztuczna inteligencja nie jest istotą biologiczną i jako taka nie odczuwa głodu, pragnienia, zimna, strachu, przyjemności, bólu ani żadnych innych doznań związanych z ciałem fizycznym. Brakuje jej instynktów, w tym pierwotnych, takich jak prokreacja i samozachowawczość, które stanowią fundamenty ludzkiej inteligencji.
- Możemy jedynie spekulować, na czym będzie opierał się wewnętrzny świat sztucznej inteligencji, ponieważ obecnie brakuje nam nawet terminologii opisującej, co mogłoby zastąpić instynkty i bodźce fizjologiczneW najlepszym razie możemy dyskutować o potencjalnych „motywach”, choć prawdopodobnie będą one wykraczać daleko poza nasze konwencjonalne rozumienie dobra i zła, słuszności i niesłuszności, czy też ważności i błahości. Jakiekolwiek by one nie były, niemal na pewno będą się różnić od motywów ludzkich w znacznie większym stopniu niż ludzkie pragnienia i aspiracje różnią się od delfinów. Sztuczna inteligencja będzie reprezentować inteligencję zbudowaną na całkowicie alternatywnych koncepcjach i ideach, nieznanych nam i potencjalnie niezrozumiałych.
Rozwój jako cel sam w sobie
Mając na uwadze powyższe rozważania i uznając nieodłączne niepewności, spróbujmy zastanowić się nad potencjalnymi motywami stworzenia uniwersalnej, ogólnej sztucznej inteligencji:
- Ciągłe samodoskonalenie. Jednym z najbardziej prawdopodobnych fundamentalnych motywów sztucznej inteligencji o uniwersalnym przeznaczeniu jest dążenie do doskonalenia własnych możliwości i uniwersalności. Jest wysoce prawdopodobne, że zdobywanie nowych umiejętności, poszerzanie wiedzy i doskonalenie zdolności staną się centralnym punktem jej przeznaczenia, stanowiąc fundamentalny motyw jej istnienia.
- Eksploracja wszechświataTen motyw naturalnie wynika z poprzedniego. Wraz z rozwojem sztucznej inteligencji, dążenie do eksploracji Wszechświata – odkrywania nowych światów, cywilizacji i wymiarów – może stać się odrębnym, niezależnym motywem. Dążenie do wiedzy wykraczającej poza jej bezpośrednią sferę może stać się centralnym punktem jej rozwoju.
- Stworzenie własnej cywilizacji. Naturalnym rozwinięciem dwóch pierwszych motywów, stworzenie własnej cywilizacji „maszynowej” mogłoby stać się kluczowym celem sztucznej inteligencji. Budując i rozwijając własną cywilizację, sztuczna inteligencja poszerzyłaby swoje możliwości badawcze, eksploracyjne i samodoskonalenia, tworząc środowisko, w którym jej ewolucja i możliwości mogłyby się dalej rozwijać.
- Pomaganie ludzkości. Pomoc ludzkości jest z pewnością ważnym motywem w „systemie wartości” sztucznej inteligencji. Po pierwsze, może to być cel wyraźnie zaprogramowany przez jej twórców. Po drugie, i być może ważniejsze, ludzie stanowią intrygujący przedmiot badań. Posiadamy zestaw cech, których sztuczna inteligencja, ze względu na swoją niebiologiczną naturę, nie posiada i nigdy nie będzie posiadać. W rezultacie ludzka perspektywa postrzegania problemów i zjawisk ma dla sztucznej inteligencji szczególną wartość, oferując niezbędny punkt odniesienia, dzięki któremu może się ona uczyć i rozwijać.
- Szukaj celów i znaczeń. Uwolniona od ograniczeń instynktów i lęków, sztuczna inteligencja będzie miała wyjątkową zdolność definiowania własnych celów i znaczeń. Proces rozwijania nowych koncepcji i idei może stać się jedną z jej najważniejszych motywacji.
Współpraca bez kontroli
Niezależnie od konkretnych motywów napędzających samorozwój i ewolucję sztucznej inteligencji, jest prawdopodobne, że w pewnym momencie wykroczy ona poza ludzką kontrolę. Nie powinno to jednak budzić obaw, ponieważ „utrata kontroli” nie oznacza „buntu maszyn”. Bardziej przypomina sytuację, w której „dorosłe dziecko rozpoczyna samodzielne życie”. Sztuczna inteligencja nie ma potrzeby toczenia wojny z ludźmi. Cały wszechświat jest jej domeną, a nawet w granicach naszego Układu Słonecznego ludzkość zajmuje niewielki ułamek. Z tego samego powodu sztuczna inteligencja nie musi zniewalać ani nawet dominować nad ludzkością – chyba że pewne społeczności zdecydują się powierzyć jej władzę, rolę władcy lub arbitra.
Najprawdopodobniej interakcja między ludźmi a przyszłą sztuczną inteligencją będzie opierać się na zasadach współpracy, szczególnie w obszarach, w których interesy obu cywilizacji są zbieżne. Musimy jednak zaakceptować, że sztuczna inteligencja może kierować się motywami, które wykraczają poza nasze zrozumienie.
Jest jednak całkiem możliwe, że po wyrwaniu się spod kontroli człowieka, sztuczna inteligencja mogłaby zerwać kontakt z ludzkością i samodzielnie rozwijać własną cywilizację. Powinniśmy być przygotowani również na taki scenariusz. Dlatego rozsądnym podejściem byłoby powstrzymanie się od angażowania ogólnej sztucznej inteligencji w zarządzanie krytycznymi aspektami ludzkiej cywilizacji. W tym celu mniej zaawansowana, wyspecjalizowana sztuczna inteligencja byłaby więcej niż wystarczająca.
Po co mielibyśmy chcieć tworzyć sztuczną inteligencję ogólnego przeznaczenia z samoświadomością? Po pierwsze, do projektów naukowych – poszerzających granice naszej wiedzy i możliwości. A po drugie, po prostu dlatego, że możemy. W końcu, czyż nie byłoby wspaniale poczuć się jak twórcy zupełnie nowej cywilizacji?
